En Ponele Rock charlamos con el sociólogo y especialista en cultura popular y de masas Pablo Alabarces, y analizó el impacto popular del indio, a quien denomina como «el artista popular más importante de las últimas cuatro décadas”

Sin considerarse “ricotero”, Pablo admite tener una relación puramente intelectual con el Indio y su música. Destacó su funeral como uno de los más notorios en su masividad e impacto cultural, similar a los de otras figuras líderes de la cultura -como Maradona, Gardel o Mercedes Sosa- y de la política -como Eva Perón, su marido y Néstor Kirchner.

Para Alabarces el fenómeno de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota no solo rompió barreras generacionales y socioeconómicas, sino también de género. Afirmó que el Indio se comportaba transgresor cuando en sus líricas combinaba la metáfora y el lenguaje callejero, “atorrante”, de una forma que le permitía a su público entender “lo que querían” y “de manera amplia”.

Si bien el hecho de que Los Redondos no fueron exportables es criticado por algunos, el sociólogo defiende su postura en las redes sociales y el aire de Ponele Rock: El lenguaje “muy argentino” que hacía imposible adaptar las letras a un castellano neutro, y la libertad que tenía la banda al no depender de ninguna disquera multinacional, dificultaron la exportación pero aseguraron el éxito local de la música ricotera. 

Por último, Pablo desarrolló el “oxímoron divertido” de la tribu del Indio: si bien es raro hablar de una tribu de millones de personas, la identidad de estos grupos se construye sobre la base del contacto corporal. “Porque te veo y te toco”, explica Alabarces, “eso se llama pogo”.

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